Bulan Rejab kian hampir melabuhkan tirainya. Maka semakin terasa dekatnya pertemuan dengan bulan mulia lagi penuh rahmat, iaitu Ramadan al-mubarak. Namun, di penghujung Rejab yang mulia ini, kita terpanggil untuk merenung sejenak peristiwa yang besar dan bermakna bagi seluruh umat. Peristiwa yang dimaksudkan itu ialah peristiwa Israk Mikraj yang menakjubkan, yang berlaku pada malam 27 Rejab, tahun ke-11 daripada kerasulan Nabi Muhammad SAW.
Israk dan Mikraj adalah dua peristiwa yang amat besar dan luar biasa yang dialami oleh Nabi Muhammad SAW dan dianggap sebagai satu penganugerahan yang tinggi nilainya dari segi kerohanian. Kedua-dua peristiwa itu adalah kurnia Allah SWT kepada baginda untuk memperlihatkan tanda keagungan dan kekuasaan-Nya.
Sungguhpun peristiwa luar biasa yang terjadi setahun sebelum Nabi Muhammad SAW berhijrah ke Madinah itu mustahil dapat dijangkau oleh alam pemikiran manusia, namun kita selaku umat Islam wajib percaya dan mengyakini bahawa Israk Mikraj yang ditempuhi serta dialami oleh Nabi Muhammad SAW adalah benar dan berlaku dengan roh dan jasadnya sekali. Segala-galanya boleh berlaku dengan kehendak dan kekuasaan Allah selaku Pencipta dan Pentadbir alam semesta.
Israk bererti perjalanan Nabi SAW dari Masjidilharam di Mekah ke Masjidil Aqsa di Baitul Maqdis di Palestin. Peristiwa ini terakam di dalam Al-Quran, sepertimana firman Allah yang bermaksud :
“Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidil-Haraam (di Mekah) ke Masjidil-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
(Q.S. Al-Israa’: 1).
Sementara itu, Mikraj pula merujuk kepada perjalanan baginda SAW dari Masjidil Aqsa ke Sidratulmuntaha di langit ketujuh, dekat singgahsana Allah SWT sepertimana yang digambarkan oleh Al-Quran yang bermaksud:
“Dan demi sesungguhnya! (Nabi Muhammad) telah melihat (malaikat Jibril dalam bentuk rupanya yang asal) sekali lagi di sisi “Sidratul-Muntaha”; yang di sisinya terletak syurga “Jannatul-Makwa”. (Nabi Muhammad melihat Jibril dalam bentuk rupanya yang asal pada kali ini ialah) semasa “Sidratul-Muntaha” itu diliputi oleh makhluk-makhluk dari alam-alam ghaib, yang tidak terhingga. Penglihatan (Nabi Muhammad) tidak berkisar daripada menyaksikan dengan tepat (akan pemandangan yang indah di situ yang diizinkan melihatnya), dan tidak pula melampaui batas. Demi sesungguhnya ia telah melihat sebahagian dari sebesar-besar tanda-tanda (yang membuktikan luasnya pemerintahan dan kekuasaan) Tuhan-Nya.”
(Q.S. An-Najm: 13-18).
Oleh itu, Israk Mikraj dapat disimpulkan sebagai satu perjalanan kilat Nabi Muhammad pada malam hari atas kudrat dan iradat Allah dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, kemudian naik ke langit sampai ke Sidratul Muntaha, bahkan ke Mustawa dan sampai di bawah Arasy Allah (suatu tempat di mana alam ini diatur) dengan menembusi tujuh lapis langit, lalu kembali semula ke Makkah pada malam yang sama.
Salah satu inti penting daripada peristiwa Israk dan Mikraj ialah perintah solat yang diterima Nabi SAW di Sidratulmuntaha. Pada mulanya Allah SWT memberi perintah supaya mengerjakan solat (sembahyang) 50 waktu sehari semalam. Tatkala bertemu dengan Nabi Musa Alaihi Salam di langit keenam, Muhammad SAW menceritakan perintah yang diterimanya daripada Allah. Lalu Nabi Musa menyarankan agar baginda kembali menghadap Allah SWT untuk memohon keringanan, dengan alasan bahawa umatnya tidak akan sanggup melaksanakan solat 50 waktu itu. Disebabkan terlalu sayangkan umatnya, Nabi SAW menerima saranan itu. Ia pun kembali menghadap untuk memohon keringanan. Permohonan itu berulang sampai 9 kali hinggalah Allah SWT mengabulkannya dengan mengurangi waktu solat menjadi hanya 5 kali sehari semalam.
Adapun waktu-waktu solat yang telah ditentukan itu ialah Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan Isya. Waktu mengerjakan solat berkenaan diterangkan dengan jelas di dalam Al-Quran, sepertimana firman Allah yang bermaksud :
“Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan-peringatan bagi orang-orang yang ingat.” (Q.S. Hud: 114).
Bulan Rejab tahun ke-11 dari kerasulan baginda SAW, disifatkan oleh ahli sejarah sebagai ‘Amulhuzn’ (tahun dukacita) bagi Rasulullah. Ini berikutan dengan dua musibah berturut-turut yang menimpa baginda, iaitu kehilangan dua insan tersayang berikutan kewafatan Khadijah, isteri baginda yang tercinta, yang kemudian disusuli pula dengan pemergian bapa saudara baginda, Abu Thalib, yang banyak melindunginya daripada ancaman kaum kuffar Quraisy.
Musibah yang menimpa itu berpengaruh besar terhadap diri Rasulullah. Lantas Nabi merasakan ruang untuk pergerakan dakwah di kota Makkah semakin sempit dan keselamatan diri turut terancam. Keadaan yang sedemikian mendorong Rasulullah untuk berpindah ke Thaif dengan harapan agar penduduknya menerima seruan dan bersedia membantu perjuangannya. Malangnya, segala harapan baginda hancur berkecai kerana penduduk Thaif bukan saja tidak mahu memberi perlindungan kepada Nabi, malah Nabi dicaci, dihina hatta dianiaya.
Lalu, Rasulullah kembali semula ke Makkah dengan perasaan hampa tanpa hasil. Dan dalam hal keadaan menanggung kesedihan dan kehampaan, Allah menganugerahkan Israk Mikraj, yang antara lain bertujuan menghibur dan mempertebal iman Nabi SAW.
Berdasarkan kepada peristiwa Israk Mikraj, kita memperolehi pelbagai pengajaran berharga yang terkandung di dalamnya untuk direnungi serta dihayati. Antara pengajaran berguna tersebut ialah:
1. Manusia harus sentiasa mengadakan hubungan dengan Allah, baik di kala ditimpa kesusahan mahupun di kala mendapat kesenangan. Ini kerana hanya Allah yang berkuasa memberikan pertolongan, menghilangkan segala kesedihan, dukacita dan kesusahan pada diri manusia. Sebagaimana yang diceritakan, Nabi telah ditimpa beberapa musibah sebelum terjadi Israk Mikraj. Dalam keadaan demikian, datang perintah untuk Israk Mikraj, iaitu untuk berhadapan dengan Allah swt. Ini memberi pengajaran kepada kita agar mendekatkan diri kepada Allah sewaktu didatangi musibah dan pelbagai permasalahan dalam kehidupan. Caranya ialah dengan melaksanakan semua perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya di samping terus meningkatkan ketakwaan dan amal ibadat.
2. Menjauhi perkara mungkar dan maksiat. Semasa Israk Mikraj, tepatnya sewaktu Nabi diajak meninjau keadaan neraka, baginda ditunjukkan berbagai bentuk penyeksaan dahsyat yang sedang dialami oleh berbagai kaum sebagai akibat daripada segala macam bentuk kejahatan yang pernah mereka lakukan. Misalnya Nabi diperlihatkan kepada satu kaum yang memecahkan sendiri kepala mereka dengan batu besar, setelah pecah ia kembali bertaut seperti sediakala. Nabi juga melihat bentuk penyeksaan yang lain seperti seksaan bagi pemakan riba, penzina, pengumpat, yang suka memfitnah dan lain-lain lagi. Ini semua memberi iktibar supaya kita yang hidup di dunia ini tidak melakukan segala perbuatan tercela itu dan juga pekerjaan lain yang jelas dilarang Allah kerana begitulah seksaan yang bakal diterima oleh seseorang di akhirat nanti sekiranya perbuatan yang dilarang Allah itu dilakukan.
3. Perintah solat sebagai suatu bentuk ibadah yang Allah sendiri menggariskan ketentuan mengenainya. Kewajipan solat berbeza dengan kewajipan yang lain seperti puasa, zakat dan haji. Ini adalah kerana kewajipan solat diterima langsung oleh Nabi daripada Allah sewaktu bertemu Allah pada malam Mikraj tanpa perantaraan malaikat Jibrail. Ini menunjukkan keistimewaan dan kelebihan solat berbanding ibadah-ibadah lain, dan solat juga amalan yang paling awal dihisab di akhirat kelak. Dengan solat, kita berpeluang untuk berdialog langsung dengan Allah, iaitu ketika bersolat.
4. Mengakui dan tunduk kepada kebesaran Allah sebagai pencipta agar keyakinan terhadap kekuasaan-Nya benar-benar bersemi di jiwa manusia. Ini kerana sewaktu Israk Mikraj, Allah memperlihatkan kepada Nabi akan keagungan dan berbagai keajaiban ciptaan-Nya yang terdapat di alam tinggi bernama langit itu seperti Sidratul Muntaha, syurga dan lain-lain lagi.
5. Anjuran memberi salam. Di sepanjang perjalanan Mikraj, Nabi tidak pernah lupa mengucapkan salam kepada rasul yang baginda temui. Ini mengingatkan kita kepada keutamaan memberi salam dan galakan supaya selalu memberi salam kepada saudara sesama Islam sebagai tanda penghormatan dan untuk mengeratkan hubungan.
6. Mengingatkan usia dunia yang sudah tua yang mana dibayangkan melalui pertemuan Nabi dengan seorang nenek tua. Ia memberi gambaran kepada kita yang umur dunia sudah lanjut dan hampir berlaku kiamat. Hakikat ini memperingatkan setiap Muslim bahawa segala kemewahan dan kesenangan dunia hanyalah bersifat sementara. Hanya ketakwaan dan amal salih menjadi bekalan untuk ke akhirat.
7. Berwaspada dengan rayuan dan tipu daya iblis, di mana sewaktu Israk, pada awal perjalanan lagi jin ‘Afrit telah mengejar baginda dengan membawa obor untuk menghalang perjalanan Nabi dan berusaha memperdayakan baginda. Peristiwa ini memperingatkan kita bahawa syaitan dan iblis tidak akan jemu-jemu untuk menyesat dan memperdayakan umat manusia dengan pelbagai cara.
Israk Mikraj merupakan mukjizat yang tidak diberikan kepada nabi-nabi yang lain. Justeru itu, Pelbagai pengajaran berharga yang terkandung di dalamnya hendaklah direnung dan dihayati supaya ianya dapat membantu memberikan nilai tambah dalam kehidupan, baik dalam usaha meningkatkan ketakwaan dan prestasi ibadah kepada Allah mahupun untuk peningkatan ilmu pengetahuan, terutama dalam menghadapi cabaran globalisasi masa kini. Firman Allah yang bermaksud :
“Dan tidaklah Kami mengutus rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad), selain dari kalangan orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka. Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang yang berpengatahuan agama jika kamu tidak mengetahui.”
(Q.S. An-Nahl: 43).
Sekuntum Bunga Di Pinggir Halaman
Tumbuhmu di pinggir halaman
membesar tanpa baja
tanpa belaian seorang tukang kebun yang bijaksana
Sesekali... perit, luka, kering, digigit mentari
Adakalanya dingin didakap titis hujan
yang nakal menerjah
Menjadi juga kau sepohon bunga
Namun, pudar pada warna dan calar pada rupa
Mekar kelopakmu seakan malu
Canggung pada tingkah laku
janggal pada pandangan mata
Harummu sekuntum bunga terbiar
segarnya direnggut rerumput liar
tenggelam dalam kewangian bebunga asing
bertuahnya... bunga yang tumbuh subur mekar
sempurna pada wajah, dibentuk cantik tersohor
mungkin bertuah juga sekuntum bunga plastik
walau kaku, tanpa rasa tanpa jiwa
jadi tumpuan, jadi pilihan
Sedangkan kau... sekuntum bunga liar
mekar terbiar, terpinggir di hujung laman
Saat mentari jatuh di ufuk barat
sering kau tanyakan pada diri
sempatkah kau tampilkan kekuatan diri
dalam kedamaian, dalam ketenangan
sebelum kelopak mu gugur helai demi helai
akur pada hukum alam kembali pada yang Hak!
membesar tanpa baja
tanpa belaian seorang tukang kebun yang bijaksana
Sesekali... perit, luka, kering, digigit mentari
Adakalanya dingin didakap titis hujan
yang nakal menerjah
Menjadi juga kau sepohon bunga
Namun, pudar pada warna dan calar pada rupa
Mekar kelopakmu seakan malu
Canggung pada tingkah laku
janggal pada pandangan mata
Harummu sekuntum bunga terbiar
segarnya direnggut rerumput liar
tenggelam dalam kewangian bebunga asing
bertuahnya... bunga yang tumbuh subur mekar
sempurna pada wajah, dibentuk cantik tersohor
mungkin bertuah juga sekuntum bunga plastik
walau kaku, tanpa rasa tanpa jiwa
jadi tumpuan, jadi pilihan
Sedangkan kau... sekuntum bunga liar
mekar terbiar, terpinggir di hujung laman
Saat mentari jatuh di ufuk barat
sering kau tanyakan pada diri
sempatkah kau tampilkan kekuatan diri
dalam kedamaian, dalam ketenangan
sebelum kelopak mu gugur helai demi helai
akur pada hukum alam kembali pada yang Hak!
Bapa Mertua pergi dan pulang dari Umrah
Gambar bapa mertua pergi menunaikan Umrah
Gambar bapa mertua pulang menunaikan Umrah
Awasi Kod Haram Untuk Pengguna Islam
Firman Allah yang bermaksud: Wahai sekelian manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan kerana sesunguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu. (al-Baqarah: 168)
Sejak akhir-akhir ini, begitu banyak e-mel dan mesej yang kita terima mengenai kod-kod makanan yang haram untuk pengguna Islam. Kod-kod yang didakwa mengandungi unsur dari babi ini juga terdapat dalam produk kosmetik yang sering digunakan oleh wanita.
E-mel yang menyenaraikan banyak kod E ini tersebar luas di kalangan pengguna internet sehingga menimbulkan kemusykilan terhadap banyak pihak tentang penggunaan barangan terhadap produk yang mengandungi kod tersebut.
Justeru MW cuba merungkai isu ‘kod babi’ yang telah disebarkan. Bagi mendapatkan gambaran yang lebih jelas mengenai prosedur halal serta mengetahui sejauh mana kebenaran kod babi yang tersebar luas di internet, Mingguan Wanita menemu bual Pengurus Besar Jabatan Pensijilan, Halal Industry Development Corporation (HDC) Sdn Bhd, Zainal Abidin Jaffar.
Menurut Zainal, pengeluaran Sijil Pengesahan Halal tertakluk kepada pematuhan terhadap Malaysian Standard (MS) 1500 : 2004 Makanan Halal- Pengeluaran, Pengendalian dan Penyimpanan, Garis Panduan Umum (Semakan Pertama) dan Prosedur Pensijilan Halal Malaysia.
“Terdapat tiga jenis kategori pengesahan halal iaitu produk makanan dan barang gunaan Islam, premis makanan dan rumah sembelih. Prosedur untuk mendapatkan sijil halal sangat ketat memandangkan pihak HDC memegang amanah besar dalam agama iaitu memastikan kesemua produk atau premis benar-benar mematuhi syarat halal yang ditetapkan.
“Lantaran itu, orang ramai tidak perlu raguragu menggunakan produk yang mempunyai sijil halal yang diiktiraf oleh kerajaan Malaysia kerana ia disahkan mematuhi segala peraturan dan syarat-syarat yang ditetapkan,”ujarnya. Diminta mengulas mengenai kod makanan dan produk yang mengandungi babi, Zainal mengatakan ramai orang yang keliru dengan penggunaan perkataan E. Ada pihak mengatakan kesemua kandungan yang bermula dengan perkataan E mempunyai unsur babi sedangkan perkara ini tidak benar sama sekali.
“Perkataan E sebenarnya merujuk kepada Persatuan Negara Eropah (EU). Ia adalah kod untuk campuran makanan yang selalunya digunakan oleh Persatuan Negara Eropah. Walaupun begitu, pihak HDC sentiasa membuat ujian makmal mengenai produk-produk yang terdapat di pasaran.
“Tidak dinafikan ada produk yang mengandungi babi. Hasil ujian yang dilakukan, pihak kami meminta umat Islam berhati-hati terhadap produk makanan yang menggunakan kod E 471 hingga E 495.
“Kandungan makanan dalam kod-kod ini mengandungi bahan berasas tumbuhtumbuhan dan binatang yang kemungkinan besar adalah dari babi. Sejak dahulu lagi, babi digunakan secara meluas kerana kos yang murah, setiap anggota tubuh binatang ini mempunyai kegunaan tersendiri dan produk ini dikeluarkan oleh pihak mereka.
“Namun kini, sudah ramai saintis yang menemui bahan alternatif selain menggunakan babi. Contohnya jika dulu gelatin hanya berasaskan babi tetapi hari ini ramai yang mula menggunakan gelatin berasas tumbuhan dan lembu. “Tiada perkara yang mustahil, kerana itu, saya menyeru agar saintis muslim di luar sana agar lebih banyak membuat kajian mencari bahan alternatif bagi menggantikan penggunaan babi dalam penghasilan sesuatu produk,” kata Zainal.
Kebimbangan berasas
Dalam pada itu Zainal juga menasihati orang ramai agar rasional dan perlu mempunyai kebimbangan yang berasas. Katanya, kebanyakan produk dalam dan luar negara pada hari ini peka dengan sensitiviti umat Islam dan mereka menggunakan bahan alternatif lain yang selamat digunakan umat Islam dan memenuhi syarat halal.
“Pun begitu, saya menyeru orang ramai memilih produk yang menggunakan sijil dan logo Halal yang dikeluarkan oleh HDD dan JAKIM (sebelum ini). Ini kerana segala kandungan produk yang diiktiraf sijil dan logo Halal oleh Malaysia disahkan halal dan selamat digunakan.
Sejak akhir-akhir ini, begitu banyak e-mel dan mesej yang kita terima mengenai kod-kod makanan yang haram untuk pengguna Islam. Kod-kod yang didakwa mengandungi unsur dari babi ini juga terdapat dalam produk kosmetik yang sering digunakan oleh wanita.
E-mel yang menyenaraikan banyak kod E ini tersebar luas di kalangan pengguna internet sehingga menimbulkan kemusykilan terhadap banyak pihak tentang penggunaan barangan terhadap produk yang mengandungi kod tersebut.
Justeru MW cuba merungkai isu ‘kod babi’ yang telah disebarkan. Bagi mendapatkan gambaran yang lebih jelas mengenai prosedur halal serta mengetahui sejauh mana kebenaran kod babi yang tersebar luas di internet, Mingguan Wanita menemu bual Pengurus Besar Jabatan Pensijilan, Halal Industry Development Corporation (HDC) Sdn Bhd, Zainal Abidin Jaffar.
Menurut Zainal, pengeluaran Sijil Pengesahan Halal tertakluk kepada pematuhan terhadap Malaysian Standard (MS) 1500 : 2004 Makanan Halal- Pengeluaran, Pengendalian dan Penyimpanan, Garis Panduan Umum (Semakan Pertama) dan Prosedur Pensijilan Halal Malaysia.
“Terdapat tiga jenis kategori pengesahan halal iaitu produk makanan dan barang gunaan Islam, premis makanan dan rumah sembelih. Prosedur untuk mendapatkan sijil halal sangat ketat memandangkan pihak HDC memegang amanah besar dalam agama iaitu memastikan kesemua produk atau premis benar-benar mematuhi syarat halal yang ditetapkan.
“Lantaran itu, orang ramai tidak perlu raguragu menggunakan produk yang mempunyai sijil halal yang diiktiraf oleh kerajaan Malaysia kerana ia disahkan mematuhi segala peraturan dan syarat-syarat yang ditetapkan,”ujarnya. Diminta mengulas mengenai kod makanan dan produk yang mengandungi babi, Zainal mengatakan ramai orang yang keliru dengan penggunaan perkataan E. Ada pihak mengatakan kesemua kandungan yang bermula dengan perkataan E mempunyai unsur babi sedangkan perkara ini tidak benar sama sekali.
“Perkataan E sebenarnya merujuk kepada Persatuan Negara Eropah (EU). Ia adalah kod untuk campuran makanan yang selalunya digunakan oleh Persatuan Negara Eropah. Walaupun begitu, pihak HDC sentiasa membuat ujian makmal mengenai produk-produk yang terdapat di pasaran.
“Tidak dinafikan ada produk yang mengandungi babi. Hasil ujian yang dilakukan, pihak kami meminta umat Islam berhati-hati terhadap produk makanan yang menggunakan kod E 471 hingga E 495.
“Kandungan makanan dalam kod-kod ini mengandungi bahan berasas tumbuhtumbuhan dan binatang yang kemungkinan besar adalah dari babi. Sejak dahulu lagi, babi digunakan secara meluas kerana kos yang murah, setiap anggota tubuh binatang ini mempunyai kegunaan tersendiri dan produk ini dikeluarkan oleh pihak mereka.
“Namun kini, sudah ramai saintis yang menemui bahan alternatif selain menggunakan babi. Contohnya jika dulu gelatin hanya berasaskan babi tetapi hari ini ramai yang mula menggunakan gelatin berasas tumbuhan dan lembu. “Tiada perkara yang mustahil, kerana itu, saya menyeru agar saintis muslim di luar sana agar lebih banyak membuat kajian mencari bahan alternatif bagi menggantikan penggunaan babi dalam penghasilan sesuatu produk,” kata Zainal.
Kebimbangan berasas
Dalam pada itu Zainal juga menasihati orang ramai agar rasional dan perlu mempunyai kebimbangan yang berasas. Katanya, kebanyakan produk dalam dan luar negara pada hari ini peka dengan sensitiviti umat Islam dan mereka menggunakan bahan alternatif lain yang selamat digunakan umat Islam dan memenuhi syarat halal.
“Pun begitu, saya menyeru orang ramai memilih produk yang menggunakan sijil dan logo Halal yang dikeluarkan oleh HDD dan JAKIM (sebelum ini). Ini kerana segala kandungan produk yang diiktiraf sijil dan logo Halal oleh Malaysia disahkan halal dan selamat digunakan.
La ilaha illallah, Alhamdulillah & Subhanallah
TAHLIL adalah pengucapan kalimah 'La ilaha illallah', tahmid pula mengucap kalimah 'Alhamdulillah' dan tasbih ialah mengucap 'Subhanallah'.
Pengucapan kalimah terakhir itu bertujuan menunjukkan rasa takjub terhadap sesuatu, manakala Alhamdulillah pula bagi menunjukkan syukur. Kalimah pertama 'La ilaha illallah' dilafazkan bagi menunjukkan ketauhidan atau keesaan Allah SWT. Subhanallah yang bererti Maha Suci Allah pula lafaz doa dan zikir yang mempunyai banyak manfaat antaranya berat timbangan kebaikan walaupun ia hanya satu lafaz mudah seperti dinyatakan dalam hadis.
Pengucapan kalimah terakhir itu bertujuan menunjukkan rasa takjub terhadap sesuatu, manakala Alhamdulillah pula bagi menunjukkan syukur. Kalimah pertama 'La ilaha illallah' dilafazkan bagi menunjukkan ketauhidan atau keesaan Allah SWT. Subhanallah yang bererti Maha Suci Allah pula lafaz doa dan zikir yang mempunyai banyak manfaat antaranya berat timbangan kebaikan walaupun ia hanya satu lafaz mudah seperti dinyatakan dalam hadis.
Subscribe to:
Posts (Atom)